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《中国当代艺术史1978-2008》之原
发布人:我们画廊 发布时间:2016-5-29 点击:711次

原弓
中国艺术研究院艺术学博士。
原弓自90年代以来,一直涉足中国当代文化的各个层面,1997年在香港个展之后,其工作混杂性的个人状态与今日中国当代艺术之乱象暗合原弓选择 再次以艺术家的身份,于2007年4月历时八个月组织并参与了西藏系列艺术活动《透明之局》。2008年5月汶川大地震,以志愿者身份进入灾区参与救助, 并实施一系列艺术项目,历时一年。2009年5月以艺术家的身份再度参与陕西省岐山县周公庙遗址的发掘现场。
原弓的创作以独特的方式介入社会、事件和现场。
2007年9月获《文化中国·年度人物大奖》。作品《与声5.12--东风》作为2009年代表作品被邵大箴收录其主编的《万山红遍:新中国美术 60年访谈录1949-2009》。作品《空香》于2011年参加威尼斯双年展“中国国家馆主题展”,同年12月原弓获《ICS城市节拍》年度EDGE艺 术家奖。

《中国当代艺术史1978-2008》(大学教材)(鲁虹著)收录了他的代表作品《红帘512》:

《中国当代艺术史1978-2008》P372内文


图4-5-5-27
红帘512
原弓
装置
2008年

图4-5-5-27:本作品是艺术家以5·12 汶川大地震为线索,在多次下灾区考察之后才推出的。在创作过程中,艺术家主要还是通过挪用灾区的现成品来表达他的艺术观念与现世关怀。并从中国现实与个人的感受出发,巧妙地将携带着特殊文化背景的文化元素转换为特定的艺术符号,结果不但给作品打上了很深的中国烙印,而且也表达出艺术家对历史与现实的独特理解。具体地说,艺术家智慧地以传统道场的方式将出现在灾区的各种口号集中起来了。而标语则是以红布黄字的常有形态出现。这一方面体现了作品与现实、历史的紧密联系,有效唤起许多人内心深处的记忆;另一方面也具有“陌生化”的艺术效果,能够使观众在与现实保持适当距离的情况下,冷静地反思现实与历史。从另一角度看,艺术家以传统道场的仪式化方式来处理灾区标语,并做了夸大化的处理,其实是借用传统宗教的形式巧妙地隐喻了现代政治中的宗教成分,所以发人深省。



部分个展
2014
《1+1当代艺术展》 中国 上海 我们画廊

2013
《一种新的个人-失控》 中国 上海 证大当代艺术空间
《矢控》中国 广州 广东美术馆
《又见蝴蝶飞》中国 上海 外滩18号画廊
《没有标题也好》中国 北京 卢森堡大使馆
《重现•重生》 中国 杭州 天仁合艺艺术中心

1997
原弓个展 中国 香港 香港艺术中心

 

部分群展

2014
FIAC户外项目-墙外展 法国 巴黎植物园
(OFF)ICIELLE国际当代艺术博览会官方慧星展 法国 巴黎 码头–时尚与设计之城
武汉合美术馆开馆“西云东语——中国当代艺术研究展” 武汉 合美术馆
《第三届曼城亚洲艺术三年展》 英国 曼彻斯特 UHC当代艺术空间、曼彻斯特大教堂
第十二届全国美展实验艺术展区 中国 北京 今日美术馆
《相遇丝绸之路》2014年新疆国际艺术双年展 中国 新疆 乌鲁木齐国际会展中心
《融·汇》T 美术馆开馆展 中国 杭州
《中国艺术巴西展》 巴西 圣保罗 伊比拉普埃拉公园穴屋展览馆
《第十六届美国纽约军械库艺术展:聚焦中国》 美国 纽约 曼哈顿第94号码头

2013
《未曾呈现的声音》第五十五届威尼斯双年展平行展 意大利 威尼斯
《起动!油街实现》 中国 香港 视觉艺术中心新馆 油街艺术空间
《真实、美、自由和金钱》中国 上海 Chi K11 艺术空间

2012
《再水墨》2000-2012中国当代水墨邀请展 中国北京 今日美术馆;国武汉 湖北美术馆
《哥本哈根艺术节》 丹麦 哥本哈根 Kunsttrad美术馆
《时差》中德文化年当代艺术展 德国 汉诺威 浮士德艺术中心
《第四届广东三年展》 中国 广东 广东美术馆

2011
《第四届中欧文化对话》 卢森堡 新明斯特修道院文化中心
《第六届布拉格当代艺术节》捷克 布拉格
《弥漫》第五十四届威尼斯双年展 意大利 威尼斯 中国国家馆

2010
《3+X 身边人 身边事》中国 北京 文件仓库
《第六届宋庄文化艺术节-跨界》中国 北京 文件仓库
《3+X 可以诗化一些》中国 山东 山东当代艺术中心
《3+1 各自表述》中国 北京 北京大学 塞克勒考古与艺术博物馆

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